Sûf Hareketi Düşüncesinde İşârî Tefsir

Sûf Hareketi Düşüncesinde İşârî Tefsir   Mustafa ALTUNKAYA* mustafa.altunkaya@inonu.edu.tr ÖZET Anahtar Kelimeler: Zühd ve Sûf Hareketi, Tefsir, Te’vil, Medeniyet Tasavvuru   Abstract Isharî/Sufi tafsir; and the Sunnah-i-Nabawi, which is a kind of commentary developed on the basis of many delicacies that have taken place in this direction. It comes out of the apparent sense of the verses, but it deals with both (zâhir-bâtın) direction. Many pious news items such as the phrase “Everything has a bang and a wreck” has been a source of inspiration for what the Qur’anic text المزيد

أنواعُ المُعَارَضةِ عند الإمامِ أحمد بن حنبل وأهميتُها في الحُكْم علـى الرَّاوي والرِّواية

أنواعُ المُعَارَضةِ عند الإمامِ أحمد بن حنبل وأهميتُها في الحُكْم علـى الرَّاوي والرِّواية الأستاذ الدكتور نافذ حسين حمّاد أستاذ متميز وأستاذ شرف في السنة النبوية المشرفة الجامعة الإسلامية – غزة – فلسطين   ملخص البحث: يَدرُس هذا البَحثُ المُعارضـةَ، من حيثُ تَعريفها، وبيان نشأتها وأهميتها، ثم يُبيّنُ استعمالاتها عند الإمام أحمد، وأشهر طُرُقها وأنواعها بِنَقل عباراتِه في ذلك، مع ذِكْرِ نماذجَ تَطبيقيـةٍ للمعارضَـةِ يُتَوصَّلُ من خِلالها إلى مَعرفةِ ضَبْطِ الرُّواة، وأمثلةٍ تَكْشِفُ عن تَقْوِيَةِ الحديثِ أو تعليلِه، وتَشِي بأنَّها مسلكٌ مُهِمٌّ في حُكْمِه رحمه الله تعالى على الرَّاوي والرِّواية. مقدمة: المزيد

مبالغة السلوك البشري

مبالغة السلوك البشري قراءة دلالية قرآنية في ضوء علم اللغة النفسي    اعداد :أ.د خميس فزاع عمير المحلاوي Prof. Dr. Khamis Fazza’a Omair                                                                  College of Education/ Al-Qaim Al-Anbar  University Al-Anbar – Iraq إن جوهر البحث هو الوقوف على قراءة بعض سمات بني ادم تحديدا التي تكشف أسراره، وقد تميز القرآن الكريم بكثرة استخدام الفاظ المبالغة وتوظيفها داخل السياق القرآن الكريم في حالاته جميعها: فرحًا وغضبًا، واقفًا وماشيًا، حزينًا وسعيدا ومنتصرا ومهزوما فاستعمل مثلاً(عَجُولاً) للتعبير عن إنسان قاصرٍ يعيش للِحْظتهِ، ولا يرى أَبعد من موضع قدميه فهو لا يستشرف المستقبل ولا المزيد

الأنساب التي اختلف ضبطها عند الحافظ ابن حجر في (( تقريب التهذيب ))

  الأنساب التي اختلف ضبطها عند الحافظ ابن حجر في (( تقريب التهذيب )) أ.د.حسن محمد عبه جي أستاذ الحديث وعلومه بقسم الدراسات الإسلامية ، كلية التربية جامعة الملك سعود ، الرياض ، المملكة العربية السعودية   ملخص البحث : اعتنى علماء المسلمين بالأنساب ، ولهذه العناية أوجه ، منها : إفراد مصنفات لها ، والتعريف بها ، وضبطها … ومن الذين عُنُوا بضبط الأنساب : الحافظ أحمد بن علي بن حجر ، ويبدو هذا واضحاً في مؤلفاته عموماً ، وفي كتابه (( تقريب التهذيب )) على وجه الخصوص ، المزيد

البحار والأنهار  في القرآن الكريم

    وزارة التعليم العالي والبحث العلمي الجامعة العراقية       البحار والأنهار  في القرآن الكريم دراسة موضوعية أ.د.علي شكر  داود/  كلية الآداب  الجامعة العراقية 1436هـ  –   2015م بسم الله الرحمن الرحيم   (وَهُوَ الَّذِي مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ هَٰذَا عَذْبٌ فُرَاتٌ وَهَٰذَا مِلْحٌ أُجَاجٌ وَجَعَلَ بَيْنَهُمَا بَرْزَخًا وَحِجْرًا مَحْجُورًا ).﴿٥٣﴾.[سورة الفرقان:الآية:53] المقدمة:   الحمد لله رب العلمين والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين وعلى آله وصحبه أجمعين أما بعد… فكتاب الله تعالى هو النبع الصافي الذي ينهل منه الواردون وهو الدوح الذي يستظل به المؤمنون فيه الشفاء والرحمة ومنه العلم والحكمة وهو الكتاب المنزل على خاتم المرسلين سيدنا محمد عليه الصلاة المزيد

التجربة في الفقه الإسلامي

(التجربة في الفقه الإسلامي) د. مسعود صبري دكتوراه الشريعة الإسلامية  المقدمة امتاز علم الفقه عن غيره من العلوم بارتباطه بواقع الناس ومعاشهم، وإن لم يكن متفردًا في ذلك، لكنه يعد من أكثر العلوم لصوقًا بالمعاش، رابطًا الخلق بالمعاد، وكما كان للعقل دور غير منكور في الاجتهاد الفقهي، كان للتجربة واقع أيضًا، وإن لم يكن باديًا ظهور العقل فيه في كثير من الكتابات، ولكن المتأمل يلحظ ثلاثية الاجتهاد الفقهي ظهوًرا جليًا من النص أولًا، مع العقل ثانيًا، والواقع ثالثًا، وإن تباينت أدوار كل واحد من الثلاثية في موقعه في الاجتهاد الفقهي المزيد

المنهج التفاعلي في تعليمية القراءة في إطار بيئة النص التواصلي

 المنهج التفاعلي في تعليمية القراءة في إطار بيئة النص التواصلي  (السنة الثانية ابتدائي أنموذجا) تأليف : الأستاذ الدكتور : عمر ديدوح جامعة أبو بكر بلقايد  تلمسان الجزائر –  مخبر المعالجة الآلية للغة العربية الباحثة : فاطمة رحماني   طالبة دكتوراه تخصص لسانيات تطبيقية – مخبر المعالجة الآلية للغة العربية  .     ملخص المداخلة :     يهدف الموضوع إلى طرح برنامج عملي وتقني تفاعلي يدعم إصلاحات الجيل الثاني في تعليمية القراءة لدى تلاميذ السنة الثانية ابتدائي باعتبارها عملية نفسية ومعرفية مركبة وجب الاستعانة ببرامج مناسبة  لتحسين جودة التعليم وزيادة كفاءة المتعلمين بتوجيههم إلى التحكم في الوسائل التكنولوجية  المزيد

Medieval Muslim thinkers on foreign language pedagogy

Ibn Khaldun Paper Medieval Muslim Thinkers on Foreign Language Pedagogy; the Case of Ibn Khaldun.    Abstract   For a long time, the history of language teaching witnessed using traditional methods that relied primarily on the relationship between the learner and the teacher. These methods were mainly confined to the teaching/learning of grammar and structure, and/or imitating the native speakers of the language being learned/taught. It was not until the 19th century, from a Western point of view, that linguistics and pedagogy experts started to form the concept of foreign المزيد

ملامح المدخل بعد-التواصلي في تعليم اللغات للناطقين بغيرها

ملامح المدخل بعد-التواصلي في تعليم اللغات للناطقين بغيرها د. عنتر صلحي عبد اللاه- كلية التربية – جامعة جنوب الوادي – مصر[*] وجامعة طيبة – المدينة المنورة قدمت في مؤتمر معهد اللغويات العربية – جامعة الملك سعود 2014 مقدمة مر تدريس اللغات الأجنبية بمراحل عديدة منذ أن عرف الإنسان اللغات الأجنبية وسعى لتعلمها وتعليمها لغيره. ومما يدعو للعجب أن تاريخ طرائق التدريس يبين لنا أن طريقة واحدة للتدريس -هي طريقة القواعد والترجمة- قد سادت معظم قرون التاريخ الإنساني؛ فهي الطريقة التي كان أول ظهور لها في القرن الخامس قبل الميلاد ، المزيد

أحكام المعاقين ورعايتهم في الإسلام ـــ فاقدو البصر نموذجاً ـــ

بسم الله الرحمن الرحيم   أحكامُ المُعاقين ورعايتُهم في الإسلام ـــ فاقدو البصر نموذجاً ـــ إعداد أ.د. حسن عبد الغني أبوغدة        تعريف الإعاقة والمُعَاقين: الإعاقة مصدر أعاق، وهي: ما تُؤخِّر أو تمنع من قولِ الشيء أو فعلِه، كالخرَس الذي يمنع من الكلام، أو التَّعْتَعَة فيه، والعرَج، والعمَى اللذيْن يمنعان من الركض والجَرْي. وقد استُخْرج من الإعاقة اسم المفعول، فقيل: المعاق، والمعوَّق، وجمعُه: المعاقون، والمعوَّقون. أما اسم الفاعل فهو: المعوِّق ـ بكسر الواو المشددة ـ ويُجمع على المعوِّقين، قال تعالى في سورة الأحزاب في الآية/ 18: ( قد يَعلمُ المزيد